我们的标志是什么？
上面的标志来自纳西族的东巴文，意思是"山"；
我们机构名称中的"白玛"，来自云南西北部一座神山的名字。在藏语里，它代表"莲花"，一种只有在清凉之地才会开放的花朵。
它象征着高山的雄伟与圣洁，以及多元文化所显示的力量。

我们是谁？
白玛山地文化研究中心成立于2004年，现为云南省社会科学院指导的研究－行动组织。它的前身为Azara影像工作站，由一群从事记录片制作和参与性影像教育的志愿者组成。
我们的成员包括来自藏、纳西、白、汉等不同民族的研究者和社区工作者。

我们对什么感兴趣？
我们的目的是同中国西南高山―大河流域地区的当地民族合作，促进环境和文化的保护。

我们的理念是什么？
我们的基本理念可以概括为：神圣的山地（sacred mountain）。
这个词包括"神圣"（sacred）和"山地"（mountain）两个概念：山地指的是中国西部的山区，它是我们工作的对象；神圣指的是这个对象的性质，其含义是：山地不仅是一个地理或生物的概念，也是一个文化的概念。正是居住在山地的众多民族对这-地理环境的长期认识和互动，使山地从外在于人的"自然"，转变为与人的生计，以及与人对自然的利用方式息息相关的文化载体。人是山的一部分，山也是人创造的文化的一部分。同当地人民生活及信仰有关的山，大多被奉为"神山"。所以"神圣"-词，正贴切地表达了山的文化属性，也表达了当地人民看待山地的独特视角。
我们一直致力于从文化的角度，也就是从当地民族看待山的角度，来开展和山地有关的研究，以及在此基础上的保护和发展行动。因而，"圣山"又被赋予了"社区参与"的含义。与神圣之山有关的保护和发展计划，只有和当地人民的历史传统及现实愿望相一致，并依靠当地人民的主动参与才可能实现。所以，我们的理念有三个要点：
文化是连接自然和人类的纽带；
一座自然的山，也是神圣的山，文化的山；
不同当地人民合作，不与他们分享，我们将无所作为。

我们是如何组织的？
目前，我们的机构分为三个部：
山地文化部，致力于圣山文化的保护。多年来，我们一直在云南和西藏交界的卡瓦格博神山地区从事研究，开展参与式行动。
影像教育部，主要在项目区域利用影像手段开展文化传统的教育，并组织"云之南人类学影像展"；
社区环保部：以文化的手段，开展环境保护的行动和研究。

我们做过什么？
我们完成和实施的项目有：
一　卡瓦格博拟建保护区对当地社区的影响，美国大自然保护协会赞助项目，2001年；
二　滇西北保护与发展行动计划，云南省政府、美国大自然保护协会主持项目，2000－2002年；
三　社区影视教育，福特基金会赞助项目，2000－2003年；
四　以社区为基础的生物与文化多样性教育，福特基金会赞助项目（合作），2003－2005年；
五　第一届云之南人类学影像展（合作），2003年。
六　视觉湄公河2003（云南），菩罗布传媒基金会，洛克菲勒基金会赞助，2003年。

我们将来要做什么？
我们准备做的工作主要有四个方面：
第一， 在中国西南山区推动有关文化和生物多样性的农村参与性教育；
第二， 继续从事关于神山的研究与保护活动；
第三， 组织"云之南人类学影像展"；
第四， 与当地民族的草根团体合作，保护当地的文化和环境,改善当地人民的生计。

我们现在有那些合作者？
我们现在的合作者有：
云南省社会科学院的研究机构；
云南省博物馆；
云南省生物多样性与传统知识研究会；
德钦县的民间组织"卡瓦格博文化社"；
德钦县的民间组织"卡瓦格博博物馆"；
德钦县茨中村小学和村民；
云南省香格里拉县尼西乡小学，汤堆村小学和村民；
云南省迪庆藏族自治州政府；
福特基金会；
保护国际；
菲律宾菩罗布基金会；
洛克菲勒基金会；
联合国人与生物圈中国委员会；
云南大学；
云南民族大学；
《人与自然》杂志社（云南），《人与生物圈》杂志（北京）

如何与我们联系
白玛山地文化研究中心影像教育部
地址：昆明市环城西路577号云南省社会科学院
邮编：650034
电话：0871-5321298
传真：0871-5321298
电邮：bamamount1@yahoo.com.cn
网址：http://www.bamamount.org